「紙屋研究所」記事で、最後のツィッター引用らしい部分だけカットしたが、話に関係ないので省略。「光る君」の動画らしい部分も同様にカット。

　だが、最終回。令和の歴史的進歩に心身を浸らせ続けてきた小川が昭和に戻ってきたとき、小川が身体感覚として昭和の生き方に強い違和感を覚え、その昭和の抑圧性に反発し、厳しく批判する様は、観ていて爽快だった。

　一種の快楽でさえあった。快哉を叫んだ、と言ってよい。

ということは、記事筆者は、昭和の価値観は誤りで、令和は精神的に進歩している、という意見らしい。それも、「ポリコレ」は正しい、という意味での意見のようだ。
はたしてそうか。私は「ポリコレ」の大半は糞だと思っているのだが。上記の引用した言葉を逆用すれば、「昭和の抑圧性」より、「令和の（ポリコレの）抑圧性」のほうが社会への害悪性が大きく、危険だと思っている。
かと言って、昭和の価値観なるものがあったとして、それらが正しいというわけでもない。価値観は個々人のもので、社会的に同意されている価値観があっても、それがすべてではない。その「同意」も、どれほどの強制力を持っているのか。単に個々人が自然に従っているのではないか。その「自然な同意」をある種の邪悪な「強制力」だ、とする考えもあるだろうが、私はそうした「非法的な強制力」への同調は個人責任の問題だ、と考えている。馬鹿な思想に毒されるのは、思想自体の罪というより、頭の悪い人間の責任だ。頭が悪いことを社会の罪にすることはできない。
ちなみに私はこのテレビドラマを数回見て、主演俳優の顔を見る不快さに耐えられず、視聴をやめた。

（以下引用）

2024-03-29

「不適切にもほどがある！」を観ての感想

雑感

これ（下記記事の問題）は単純な話で、性交において男は（精液を）「出す」女は「受ける」からである。つまり、男は出して終わりだが、女は受けた精子・精液の影響が残るわけだ。
同様に、人間関係においても、男性経験のある女は相手の男の影響が残る。男はそこまで相手の女の影響が残ることはあまりない。まあ、「思い出」として残るだろうが、それで人間性、特に品性に影響があるわけではない。女の場合は相手次第で人格も変わる（特に、下種な男と一緒になると確実に下種になる。逆に、品性の高い男と一緒になっても、その品性が高くなることはあまり無い。むしろ相手を「つまらない男だ」と思う。基本的に女は快楽主義、享楽主義的な存在だ。動物的と言ってもいい。これは男の方が「動物的本能が壊れている」と言ってもいい。）
別の言い方をすれば、「愛する能力」において、女は特級であり、男は三流である。どちらも幻想が半分くらい入るが、その幻想を全身で信じるのが女である。女にとってエロス（性愛）は生命や人生と等価であるが、男には単なる射精意欲の充足対象であるところのエロであり、片手間仕事である。もちろん、これは一般論だ。例外も多いだろう。


（以下引用）

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「栴檀は双葉より芳し」である。将来は大量殺人をする人間になるだろう。
少しは頭脳があれば、暴力団幹部。

（以下引用）

離婚が、妻側からのものか夫側からのものかが分からないが、どちらにしても、婚前に妻に性経験があると、お互いに結婚相手の女性（女性は自分自身）を尊重できない、ということだろう。妻のほうから言えば、「どうせ私は傷物だし」ということだ。そういう意味で、処女性というのは今でも案外高価なのではないか。処女が、男にモテないことの証拠だという思想は軽薄ではないかと思われる。もちろん、強姦などで処女を失った場合はまた別の話で、結婚後の貞潔性の保証の問題だ。結婚前にゆるマンだった女性が結婚後に貞潔になるのは無理だろう。つまり、そういう女性は結婚すること自体、無意味である。まあ、妻の座を確保した上で遊び回るという計画で結婚する場合はこれも別の話である。

文庫本で、キューブリックの映画「アイズ・ワイド・シャット」の脚本と、その元になったシュニッツラーの短編小説「夢小説（夢の話）」を合本にしたものがあって、それを連続で読むと非常に面白い。まず、映画が小説の真髄を見事に映画化していること、それにも関わらず、小説が表現したことを映画では省略した部分（妻の第二の夢告白内容の詳細）があることだ。
シュニッツラーの小説を読んだのは初めてだが、これほど人間心理の深みに入ることができた作家だとは知らなかった。むしろ、「輪舞」のような、軽妙なエロ的状況を描くのが得意な単なる才人だと思っていたのである。「夢小説」における心理解剖は、ドストエフスキーを凌いでいるかもしれない。少なくとも、恋愛という現象については、彼と並ぶのは、「クロイツェルソナタ」におけるトルストイくらいだろう。
つまり、恋愛というのは「愛する価値があるから愛する」のではまったくないということだ。そういう「取り引き」ではなく、合理性も理性もそこにはない。嵐のような感情に襲われるのである。愛よりも、むしろ性欲のほうが恋愛には近いとすら言える。相手がどのような下種でも、その相手に性欲を感じるのと同様に、どんな相手でも、交通事故のように恋愛は生じるのである。恋愛は祝福ではなく、むしろ呪いに近い。安全さの中にとどまるかぎり、それは恋ではなく、「損得計算」である。
ちなみに、「夢物語」の妻は、この上なく誠実で優秀な医者である夫を愛していながら、旅先で一目見ただけの男に恋をし、その男に誘われたら夫も幼い娘も捨ててついて行っただろうと夫に告白する。夫はその告白に自分の人生が破壊されたような衝撃を受けるのだが、当然だろう。つまり、この「現実化しなかった不貞の告白」は、現実の不貞とまったく変わらないのである。そこにあるのは、男として、妻の目からは自分は旅先で妻が一目見ただけの男にまったく及ばないという屈辱なのである。長い間の夫婦生活も献身も妻の「恋」の前では無価値だったわけだ。
「愛の嵐」という題名の映画があったが、嵐のたとえがふさわしいのは、愛ではなく恋だろう。そして、そういう嵐のような恋の前には、自分の人生のすべてを投げ出してもいいという女性もかなりいるのではないだろうか。（文学の上では、恋に身を滅ぼす男もしばしば描かれるが、現実には男は「社会生活」との損得勘定が先立つから、そういう「恋愛向きの男」にはなれないのが普通だと思う。せいぜいが、セックスの相手になるだけだ。つまり、女性が「恋」をする相手の男の中身は、まったく愛するに値しない下種であることが多いようだ。当然、その男から見れば相手の女性は「やり捨て」の対象である。もちろん、それでも、女性から見ればそれは「恋の成就」なのである。）