独楽帳

私は「照葉樹」という言葉自体の意味が分からないので「照葉樹林（帯）文化」という言葉も何となく敬遠していた。今ではその「照葉樹林（帯）文化」という概念も批判が多いらしい。「常緑広葉樹」という言葉なら、言葉自体が対象物を明確にイメージさせる。「照葉樹」では、光に当たりさえすれば針葉樹だろうが葉は照るだろう、としか思わない。
laurelを辞書で引くと、最初に想像したとおり「月桂樹（の葉）」としか書いてなく、それを「照葉（樹）」としたのはどこの誰なのか。つまり、月桂樹の葉に代表されるような葉を持った樹木で構成される森をlaurel forestとしたのを日本人学者が「照葉樹林」としたわけだろう。和洋に渡り、二重に曖昧な学名である。
学界用語（専門用語）というのは実にいい加減な命名をされるもので、特に英文法など、「分詞構文」とか聞いただけで頭痛がするという学生は多かったはずだ。それは学界用語がそのまま学校教育にまで使われた悪弊だろう。医学でも、「認知症」など、最初に聞いた時には「認知」は「症状」ではないのだから「認知障害」だろう、変な名前だと思ったが、今では当たり前に普及している。無理が通れば道理が引っ込むのは世の習いである。

照葉樹林（しょうようじゅりん、laurel forest）とは、森林の群系の一種で、温帯に成立する常緑広葉樹林の一つの型を指す。構成樹種に葉の表面の照りが強い樹木が多いのでその名がある。

孤独が辛い、という気持ちは、私はほとんど感じたことがない。孤独なら自分自身と対話すればいいではないか。思索や創作というのはそういうものだろう。自分自身との対話に飽きるということは、人間の生存原則であるナルシシズムから言って、あるはずがない。
タイトルは聖書の中の言葉で私の好きな言葉だが、幸いがあろうと無かろうと、考えること自体が娯楽であると私は思う。

「紙屋研究所」から抜粋転載。
遊郭と夫婦茶碗という「対立物」が、悲しい詩になっている。

（以下引用）

　神崎宣武の名著『聞書き 遊郭成駒屋』（ちくま文庫）には、神崎の母の友人で、呉の遊郭で働いていた「ニセ医者」・尾島克己（仮名）が証言している。

 　神崎は「私は、本稿をまとめるにあたって、いわゆる『遊郭残酷物語』にしたくない、という強い気持ちを持っている」（神崎p.170）として「私は、未知の世界を、わずかに残存する道具類や当事者を頼りに探ってみたいのである。そのとき、娼妓への同情からだけでものをいいたくはない。その時代の事実を記録することが先決だ」（同前）と述べている。

　しかし、その神崎が尾島から聞き取った中身は、なかなか凄絶なものであった。

　例えば、性病検査をパスするために陽性反応を出さないよう「高熱」を出させる。尾島はそのために薬の過剰投与をしたとしている。神崎はマラリアを感染させたりしたこともあるのではないかと疑っている。テルの「高熱」をどうしてもぼくは思い出してしまった。

　また、妊娠してしまう遊女も少なくない。いちいち掻爬などしていたら体がもたないので、ホオズキを使う。そのアルカロイドで胎児を腐らせて堕胎させるのだと尾島は言う。

　『聞書き 遊郭成駒屋』は、名古屋の一角の古い遊郭を取り壊す現場に偶然出会った民俗学者が、解体業者に無理を行ってそこの民具一式を買い取らせてもらうというなんとも印象的なシーンから始まる。

　その中に、遊女たちの食器がある。

それにしても、娼妓の部屋にはこまごまと食器が多い。（神崎p.118）

　神崎は、 

　たとえば、湯呑茶碗は、おしなべて夫婦茶碗なのである。

　二つならんだ大小の湯呑茶碗は、娼妓たちのまだみはてぬ結婚生活へのあこがれを表したものなのか、あるいは客を主人として扱うことで客の自尊心をくすぐろうとしたものなのか。それは、知るよしもない。たぶん、両方の気持ちが微妙に交錯してのことだったのだろう。（神崎p.119-120）

と推察する。

地球温暖化説というのは大嘘だと私は思っているのだが、その理由のひとつは、地球温暖化が地球環境を悪化させるメカニズムを誰も説明していないことだ。なぜ温暖化が異常気象の原因になるのか。ひどい場合は異常寒波も温暖化が原因だ、ということさえ言われるwww　
どの記事を見ても、温暖化と異常気象が結びつくメカニズムをまったく説明しないのである。
ちなみに、人間の生活の大敵は「温かさ」ではなく「寒さ」である。温かくて死ぬ人間はいないが、寒さで死ぬ人間は膨大にいる。エネルギーとは熱量（カロリー）とほとんど同じであり、人類は「熱」を作るために途方もない苦心を重ねてきたのだ。我々の住む家も衣服も、寒さ対策が根底にある。食物は「熱」で調理する。温暖化は、その苦労を軽減させる意味で、人類への災いではなく、恩恵（天の恵み）と考えるのが当然の理屈だろう。


（以下「ウィキペディア」から転載）赤字部分は筆者による強調。わりと正直でまともな記述の部類である。


地球温暖化は、気温や水温を変化させ、海面上昇、降水量（あるいは降雪量）の変化やそのパターン変化を引き起こすと考えられている^{[注釈 7]}。洪水や旱魃、酷暑やハリケーンなどの激しい異常気象を増加・増強させる可能性や、生物種の大規模な絶滅を引き起こす可能性も指摘されている^{[注釈 7]}。大局的には地球全体の気候や生態系に大きく影響すると予測されている^{[注釈 7]}。ただし、個々の特定の現象を温暖化と直接結びつけるのは現在のところ非常に難しい。 こうした自然環境の変化は人間の社会にも大きな影響を及ぼすと考えられている。真水資源の枯渇、農業・漁業などへの影響、生物相の変化による影響などが懸念されている^{[注釈 7]}。2–3°Cを超える平均気温の上昇が起きると、全ての地域で利益が減少またはコストが増大する可能性がかなり高いと予測されている^{[注釈 8]}。温暖化を放置した場合、今世紀末に5–6°Cの温暖化が発生し、「世界がGDPの約20%に相当する損失を被るリスクがある」とされる（スターン報告）。既に温暖化の影響と見られる変化が、世界各地で観測され始めている^{[注釈 9]}。

比較的に真面目なコメントが多いので転載しておく。
まあ、簡単に言えば、全知全能の神（唯一神、創造主）が存在するという仮定と、現世の悪の存在との矛盾に日本人は納得しなかったからだろう。つまり、至高至善の神が悪の存在を許容しているなら、それは至高でも至善でもないし、神が創造主なら悪も神が創造したことになるという、簡単な話だ。そもそも、神が地上の事に関与したことなど、キリスト教（ユダヤ教・イスラム教）伝説の中にしか無いし、また人間が生まれつき原罪を持っているというのも納得する人はあまりいないだろう。
そういう論理的な弱点がキリスト教にはあるわけで、為政者による弾圧が無くなってもキリスト教が広まらなかった一番の理由はそこだと思う。ただし、民間人キリスト教徒や伝道者の素行の良さや慈善行為には一定の尊敬も持たれており、坊主の腐敗や醜行との対比ではこちらの方が勝っていると思う人も多かっただろう。つまり、「キリストの神は（論理としては）信じないが、キリスト者は信じる。そのために自分も彼に倣ってキリスト者になる」という人も少数だがいたと思われる。



2019年12月20日00:00