これは、人生の残り時間を想定した時の私の考えたこととほぼ同じである。
基本的に、「やりたいこと以外はできるかぎりやらない」ということで、その「やりたいこと」というのは、これまでの人生で選んできた「自分にとっての優良品」をさらに良く味わう、ということである。つまり、急ぎ足で通過してきた「優良品」との付き合いを深めることだ。
要するに、自分の感覚や趣味に適合した芸術作品をじっくり味わいたい、ということである。
まあ、それだけだと飽きるから、多少は「未知との遭遇」も必要だろうが、基本的に、古典、あるいは現代の古典の中にこそ優良品はある、というのが私の考えだ。そして、新しいものの90パーセントはクズである。そんなものと真面目に付き合う時間など無い。その価値が確認されてから付き合えばいい。つまり、新しいものの中から世間と時間がクズを振るい落とし、価値あるものを古典として残してくれるわけだ。黒澤明も宮崎駿もそのようにして選別された現代の古典である。もちろん、手塚治虫など漫画の古典もたくさんある。
たとえば、手塚治虫の「W3」など、子供のころにはさほどいい作品とは思わなかったが、少し前に再読した時には、実にレベルの高い作品だと感じた。つまり、子供では分からないものもあるから、「過去の出会い」は再検討してみるべきなのである。
幸い、古典文学や古典的芸術を味わえる程度の教養は（もちろん、本物の教養人の足下にも及ばないが）蓄積されているから、死ぬまで古典が味わえるだろう。つまり、いつ死んでも、何かを楽しみ、満足した状態で死んでいけるということだ。
老年という時間において、これ以上の幸福は無いと私は思う。過去の人生はそのための準備期間であったとすら思う。そして、この幸福のためには必要以上のカネも地位も女も何も要らないのである。




小田嶋隆‏ @tako_ashi 5時間5時間前

• 小田嶋隆‏ @tako_ashi 6時間6時間前

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  義理人情を踏みにじる決意さえかためれば、人生はわりとシンプルになる。 どこまで踏みにじるのかが大切なポイントではあるのだが、個人的には全面的に踏みにじるのがわかりやすいプリンシプルだと思っている。

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• 小田嶋隆‏ @tako_ashi 6時間6時間前

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  病気をすると色々なものの優先順位が変わる。で、現在は １．不必要な仕事をしない ２．つまらない人間とは会わない ３．無駄な争いには加わらない ことを念頭に置きつつ、身辺を整理している。なかなか快適だ。もっと以前からこうしていればよかったと思う。でもまあ、できっこなかったかな。

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「サウスパーク」というアニメは下ネタ満載の下品アニメだが、アメリカ社会を鋭く風刺している点では実に見事な作品であり、主要人物が小学生であることでそれらの風刺が「誇張的に見える」ことが一種の自己防衛装置になっている。だが、描かれた内容は、まさにアメリカの現実そのものであり、それはアメリカの強い影響下にある日本の、作品から数年後の姿、つまり現在の姿でもある。たとえばマスコミや広告業界やネットによる洗脳などだ。ただ、登場人物の行動はやはりアメリカ的であり、日本人との違いは大きい。
アニメであるから大げさに描いているわけだが、登場人物たちは常に行動的だ。善意でも悪意でも、何か考えたら即座に行動し、まったくためらわない。そしてたいていの場合、周囲の人たちは、そのように「自己主張する者」「自分の意志で行動する人間」を尊敬し、支援する。つまり、自分が実はそういう「立ち上がった人間」に付和雷同しているという事実に無意識であり、「自分の足で立ち上がる人間を支援する社会」であることに誇りを持っている。これが「アメリカニズム」の根本であり、「自由の国アメリカ」であり、「欲望肯定の国アメリカ」であり、「独立戦争を戦った国アメリカ」である、ということだろう。
要するに、「自由とは必然的に他人の自由の制限である」という事実に目をつぶった自由主義がアメリカ社会の本質であるわけだ。その結果、自由と対立関係にある「禁止の体系」である倫理というのはほぼ無視され、民衆の日常から国家や国際政治まで絶えざる闘争の国になっているのである。
そして、「あらゆる国民の自由を守る」という無理な命題の破綻を誤魔化すために「多様性の尊重」「少数者の尊重」という偽善を行った結果、「少数者や弱者の権力の異常な増大」というのがアメリカの大きな社会問題になっていると私は思っている。LGBTなどがそれだと言えば、私を非難する人もたくさんいるだろう。PC（ポリティカルコレクトネス）という概念がアメリカ社会の表現の自由を著しく制限し、劣化させたのに気付いている人は多いと思うが、それは日本でも進行中だと私は思っている。ただし、日本の場合にはむしろ、吉本芸人によるテレビ番組劣化などに対してPCが必要だ、とも思うので、問題は簡単ではない。

話が散漫になり、満足できない文章だが、思想の下敷きとしてメモしておく。

私は相対性原理とやらもいずれ否定されると思っているが、光速を超える速さは存在しないというのも怪しいのではないか。これは光を神聖視するキリスト教などの思想が土台にあると思う。

アインシュタイン「光より速いモノは、この世に無い」「1秒で地球を7周半」←

2019年10月02日 18:31

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  科学・テクノロジー・理系

• by 56(ごろー)

正義という概念は人類の文明が発祥したころには生まれていただろうに、その起源が不快や嫌悪で他者を攻撃する正当化のための後付けの理屈だと断言できるその神経が凄い。
こういう場合は、「～だと私は考えている。」と書くべきだろう。下のツィートのような書き方を見ただけで、この人のすべての発言への信頼感が失われるのではないか。

あさりよしとおのガルパン絵だが、おそらく吾妻ひでお追悼の絵で、よく見ると吾妻ひでおタッチになっているところに注意。
特に、女の子の足と、大笑い顔の口である。

我々の時代の男世界では「きれい」と「可愛い」の概念はほぼ未分化で、「可愛い」は幼児的なものに限定されていたと思う。
女性のほうは清少納言の昔から「何も何も小さきものはみなうつくし（可愛い）」と、「可愛い」概念が発達していたが、男の世界では強さこそが美徳であったから、可愛いとは柔弱さという悪徳ですらあった。男が可愛いと言われるなどは屈辱だったのである。
女性の魅力についても、「可愛い」よりは「美しい」が上という感じで、そういう時代に、吾妻ひでおの漫画はギャグの面白さだけでなく、絵やキャラクターの可愛さというものが漫画の美点になりうるということを示した、革命的なものだったと思う。あるいは、美しさというのはギャグ（笑い）と両立できないが、可愛いは両立できた、と言うべきか。

なお、今回の記事タイトルは言い過ぎで、手塚治虫漫画でもあるいはそれ以前の漫画でも可愛いという印象は受けていたはずだが、その印象はほぼ無意識的で、それが意識されたのが吾妻ひでおあたりからだ、ということである。江口寿史の漫画も、キャラの可愛さを意識させるきっかけのひとつであり、その頃から社会全体が「可愛さ」という概念を認識し始めたのだと思う。

たとえば、マリリン・モンローはセックスシンボルと言われたが、実は彼女などは「可愛いキャラ」だったからこそ世界的な人気を得たと思う。彼女の身体の曲線は、まさに漫画キャラの曲線であり、性欲を掻き立てるものとは異なるものだ。顔も、美人というよりは可愛い顔だ。演じるキャラも可愛いキャラだ。要するに、当時の世界は「可愛さ」という概念をまだ把握していなかったのである。日本は、世界に先駆けて、「可愛さ」概念を把握したのであり、そのきっかけは吾妻ひでおなどの漫画にある。
なお、少女漫画が「可愛さ」概念を把握するのは、むしろその後だったと思う。瞳の中に星を散らしたり、背景を花だらけにするのは「可愛さ」とは別の、幼児的感性による『美しさとかロマンチックとはこういうもの』というお約束にすぎないと私は思う。