木田元によれば、キルケゴールは

１：絶望は死に至る病である。
２：絶望とは自己分裂にほかならない。
３：自己とは可能性と必然性の統合である。
４：必然性を忘れ抽象的な可能性にばかり溺れると「可能性の絶望」を病む。
５：いっさいの夢を失い、すべては必然とあきらめ、日常性に埋没して生きるのは「必然性の絶望」を病むことである。
６：絶望できること、自己分裂しうることは人間の特権であり優越性である。

と言っているらしい。

この中で、「絶望とは自己分裂にほかならない」というのが最初意味が分からなかったが、こうして書いていると、理解できたように思う。これは３「自己とは可能性と必然性の統合である」に基づいているのだろう。つまり、自己分裂とは「自己の可能性と必然性の間で自分自身が分裂する」ということかと思う。「自分自身が分裂する」とは、要するに「答えが分からず、精神が混迷すること」と言い換えれば、これは青年期には誰でも経験することだ。
しかし、封建時代の百姓は、あるいは侍でも誰でも、この種の精神の混迷を経験しなかったはずだ。つまり、これは近代の病なのである。それは、近代が人間にその「可能性」を教えたからであり、それまでの人間は「必然性」の中で生きてきたのである。百姓は百姓として、侍は侍として、自分に定められた役割（人生行路）をそのまま受け入れたはずだ。そこには定められた役割以外の「可能性」は無いのである。だから、悩むこともない。悩むのは「可能性があるから」ということになる。
同じキルケゴールの著書の題名を借りれば、「あれかこれか」という選択可能性こそが人間を自己分裂に追いやるわけだ。
したがって、６「絶望できること、自己分裂しうることは人間の特権であり優越性である」とは、近代の人間の優越性を誇示した、あるいは哲学者の自惚れの言葉と言っていいかと思う。

念のために「絶望」を定義すれば、当然「希望が絶たれること」だろう。絶望の大前提は希望が存在したことである。それがたとえ空想にすぎなくとも、希望がまず存在し、その希望が絶たれた時に人間は絶望する。それがはたして人間の優越性を示すものかどうかは私は分からない。まあ、その絶望から新たな一歩を踏み出す契機になった場合にのみ、その絶望には意義があったとしか言えないのではないか。
それより大事なのは、「まず希望がそこにあった」ことではないか。その希望は、たとえそれがただの妄想でも、絶望に終わっても、はたして無意義だろうか。

ある女性にまったく無関心な状態でその女性を見ても、人（男）は何も特別に感じない。その女性に恋愛感情を持った時に、その女性は彼にとって「特別な存在」になるのである。そこに様々な希望（願望）が当然生じる。その希望が完全に絶たれた時に彼は絶望する。
さて、この経験は大きな不幸かもしれないが、不幸なだけだろうか。
彼がその女性を思って様々な希望を抱いていた間、彼はこの上ない至福の時を過ごし、あるいはそれは彼の一生のその他の時間を上回る価値を持っていたかもしれない。それが単なる妄想だとしても、その妄想は実際にその他の現実人生の時間より価値があったのかもしれないのである。

「もし君がひとりでいるなら、君はすっかり君のものである。
たったひとりだけの友だちといっしょにいたら、君は半分君のものだ。
そして君の交際の不謹慎の度が大きくなればなるほど君の分は少なくなり、より多くの人といっしょに居れば、それだけ深くこういう不都合な状態にはまってゆくだろう。」

　（「レオナルド・ダ・ヴィンチの手記」岩波文庫上巻ｐ２１０）

集中持続時間が短くなっているのは現代病と言えば現代病だし、私自身もこの病気にかかっているのだが、もともと人間の集中力は15分くらいだ、という説もある。長い授業や長い映画の時は、ほとんど無意識にどこかで気分転換をしているのではないか。しかし、映画などの場合は、どの一瞬も見逃したくないという濃密な作品もあるわけで、そうした作品が2時間も3時間もかかるというのは拷問だろう。
私は「この世界の片隅に」は大傑作だと思うが、それに新しい部分を加えた「この世界のさらにいくつもの片隅に」は、その長さに映画館で見る勇気がなく、結局見ていない。見た人も、見に行くのに気力を奮い起こして行った、という人は多いのではないか。これは、視聴者の生理を無視して失敗した例だろう。
下のスレッドにあるように、私も読書が（目の疲労もあり）5分程度しか続かないので、断片的な読書を断続的にしている。複数の本を並行して読む、ということも、断片的読書だと癖になるようだ。現在、5冊くらいの本が、並行読書中である。
映画も、ネット映画だと好きな時に中断できるので便利だ。映画館だとそうはいかないから、劇場用映画は今後ますます衰退し、ネットフリックスのように最初からネット放送を前提の映画作りが主流になるのではないか。


（以下引用）

家で映画視聴中ワイ「飽きてきたな...あと一時間以上もある...」

2021年03月02日

• 深夜枠

 

 

 

これは素晴らしい発想だと思う。
たとえば、想像した風景を絵に描こうとしても、その一部を描いて、次にそこから連想して続きを描く、という方法にしかならないと思う。つまり、最初から全体像が脳内で「見える」かと言えば、見えないのではないか。宇宙を空想する、などというのも具体的な視覚的イメージでの空想ではないだろう。

（以下引用）

妄想って、視力を使ってる訳じゃないのに、思い浮かべられる範囲が狭いのってなんでや

2021年02月22日

• 深夜枠

 

 

 

福光しげゆきの漫画を読んでいたら、作者が子供に「銀玉鉄砲」を買おうと提案すると奥さんが「怖い」と言って反対し、実際に買ったそれが無害なおもちゃだと知っても、それを隠してしまう、という記述があった。
私が独身時代に持っていたモデルガンを、結婚したての妻が、私に無断でいつのまにか捨てていたことを、それで思い出して、女性にはそういう「武器恐怖症」というのがあるのではないか、と想像したのだが、男は逆に、武器、あるいは武器に転用できるものに異常に惹かれる傾向があるように思う。
女性の格闘家も最近では多いが、殺人などになると女性は武器よりも毒薬を使う傾向があるのではないか。つまり、暴力衝動は女性にもあると思うが、刃物や銃器を使って誰かを傷害したり殺したりするのは好まないように思う。いじめなどでも、言葉によるいじめや心理的いじめが多いのが女性のいじめの特徴だろう。ある意味では男より文明化されているわけだ。


なお、福光氏の奥さんは運動能力が高く、肉体的戦闘能力は福光氏よりはるかに高いと描かれており、そういう女性が銀玉鉄砲を「怖い」と言うところが面白い。