仏教の宗派の違い

説明（省略）を読んでも私には各宗派の違いがよく分からないのだが、それぞれの宗派の人は違いがよく分かっていて、他宗派を親の仇のように憎むのだろうかwwwwi
私自身の考えとして、「どのような手段であっても悟ればいいのだ」という禅宗に一番共感するが、各宗派が重んじる経の違いなど、まったく理解できない。本尊を何にするかも、愚衆を騙すための手段としか思えない。つまり、ほとんどの宗派は細部に無意味にこだわる学生運動の分派と似たような発生をしたか、金儲けのための新興宗教として既成仏教に反逆したのではないか。

（以下引用）

仏教の宗派の違い（教え）

仏教には、色々な宗派がありますが、どんな違いがあるのでしょうか。
まず、現在も残っている主要な７つの宗派を人数順に表にしてみました。

宗派	本尊	経典	本山	人数
浄土真宗	阿弥陀如来	浄土三部経	本願寺	１１７４万人
浄土宗	阿弥陀如来	浄土三部経	知恩院	６３０万人
真言宗	大日如来	大日経	高野山	９０６万人
禅宗	釈迦仏	不立文字	永平寺等	４８４万人
天台宗	釈迦仏	法華経	比叡山	３０４万人
法相宗	弥勒菩薩	解深密経	薬師寺	５２万人
華厳宗	毘盧遮那仏	華厳経	東大寺	４万人

人数のデータは、文化庁の平成２６年１２月３１日の
「宗教統計調査結果」によります。

仏教の宗派がたくさんある理由

仏教とは、約２６００年前、インドで活躍されたお釈迦さまが、
３５歳で仏のさとりを開かれてから、
８０歳でお亡くなりなるまでの
４５年間説かれた教えを、
今日、仏教といいます。

その教えのすべては、
たくさんのお経として書き残されています。
これを一切経といわれ、七千余巻にのぼる
たくさんのお経があります。

そのお経をどのように理解するかによって
たくさんの宗派が別れています。

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無料だと人は有難がらない

或る意味、カネの価値というのは、こういう「強制力」にあるのだろう。
教える側は、カネを貰っていないから教え方がいい加減に（優しく）なるだろうし、教えられる側（たいていは子供か）は、別にピアノが好きではないから、無料（つまり、価値が無いと感じる）ものだと行きたがらない。親も、元々無料なのだから、子供が行かなくなっても気にしない。

まあ、サラリーマンが社長に頭を下げるのもカネを貰っているからだから、会社をやめたら頭を下げる必要は無くなる。だが、自分が社内（所属集団）で偉いというだけで、他の場所でも偉いと思う馬鹿はたくさんいる。

世の中には空気や土のように「無料で役に立っている」人もいるが、そういう人はたいして評価されないのではないか。

無料というわけではないが、都内のあるところが、清掃員が新コロ感染したのでゴミ収集が一部できなくなったらしい。家の中にゴミが山積みになって初めて、ゴミ収集員の仕事の価値が分かるという人が多いだろう。私にとっては竹中平蔵の何億倍もゴミ収集員のほうが価値がある。もっとも、竹中平蔵に価値が少しでもあるというのは、新コロウィルスにも価値がある、というようなものだが。

（以下引用）

大学を退官された先生が「ピアノのおかげで幸せな人生だったから恩返しのために月謝は無料」にされたら生徒がだんだん減って一人も居なくなった話月謝逸話の中では最高に寓話的だと思う

人間はここまで残忍になれる

前に、「暴力の三原則」として
1）暴力は具体的な存在に向かう。
2）暴力は近くの（目の前の）存在に向かう。
3）暴力は自分より弱い存在に向かう。
と書いたが、暴力自体が一種の快感である、ということがその土台にある。つまり、弱い存在に暴力をふるうことが、自分の「強さ」を証明するように思え、快感を得るわけだ。そこに「暴力をふるう正当な理由（相手への憎悪、相手の存在による自分の不利益など）」があると、暴力はエスカレートしていく。
下の事件の場合は、この最後の要素が大きいと思う。つまり、妹の面倒を見なければならないという義務的束縛感が、妹に対する憎悪をエスカレートさせたのだろう。
詳しい事情を知らないが、現段階の情報で言えば、一番の罪人は育児を放棄している母親だと思う。しかし、そうせざるを得ない事情（たとえば、父親が家族を捨てたなど）があったのかもしれない。いずれにしても、兄が無力な幼児（妹）を死ぬまで殴りつけるという、陰惨極まる事件である。

＜独自＞「連続で何十発も殴った」逮捕の少年が供述大津女児暴行死

2021/08/11 06:00

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女児が倒れていた公園のジャングルジムには花束やジュースが供えられていた＝6日、大津市

小学１年の妹＝当時（６）＝に暴行を加え死亡させたとして、傷害致死容疑で逮捕された大津市の無職少年（１７）が容疑を認め、「連続で何十発も殴ったり、蹴ったりすることもあった」との趣旨の供述をしていることが１０日、捜査関係者への取材で分かった。妹の全身には約１００カ所の皮下出血の痕があり、滋賀県警は少年が激しい暴行を繰り返していたとみて、動機や経緯を慎重に調べている。

捜査関係者によると、少年は「７月２２日から暴行するようになった」などとも供述。前日の２１日未明には、少年が妹を連れてコンビニエンスストアにいるところを不審に思った従業員が１１０番し、県警が児童相談所に連絡していた。その際、妹には目立った外傷は確認されなかったという。

さらに母親が留守がちで、少年と妹は千円の食事代だけで１日を過ごす日があったことも判明。大津市の小学校では７月２０日に終業式があり、夏休みに入って妹を世話する時間が増えたことが暴行につながった可能性もある。

少年は今月１日、大津市の児童公園で、一緒にいた妹がジャングルジムから転落したとして、近隣住民に１１９番を依頼。妹は搬送先の病院で死亡が確認された。県警は当初、事故死の可能性が高いとみて調べていたが、司法解剖などの結果、妹の内臓の一部が破裂し、死因は外傷性ショックだったことが判明。少年が暴行を加えたとみて、捜査を進めてきた。

少年は母親と妹の３人暮らしで、今年４月から同居を始めた。大津・高島子ども家庭相談センター（児童相談所）は４月以降、家庭訪問するなどしていたが、「家庭内のトラブルはなかった」としていた。

物事をきちんと「分けて捉える」ことが論理の基本

私はナンセンスユーモアは好きだが、それはその構造が論理の裏返しであるからだ。最初から論理性の無い言論は私には耐えがたい。前回の内田樹に関する記事は、そういう非論理性への怒りだと思う。まあ、怒りそのものが感情であり、論理ではないのだが。
それはともかく、一時的にメモしておいた問題をここで考えてみたい。
先に、その「問題」を転載（自己引用）しておく。

（以下自己引用）

面白い指摘だが、論理（大筋は賛成）が大雑把すぎる感じだ。後で考察してみたいのでメモとして保存し、追記する予定。

（以下引用）

芦辺　拓

@ashibetaku

8月4日

60年余生きた経験からすると今の失政がどんな惨状を生もうと「やっぱり自民党でないとダメなんです！」と声があがって何も変わらない。さすが敗戦後はそんなことはなかったと思いきや、公選になった知事・市長に選ばれたのは旧内務省の官僚ばかり。つまり官選と同じ結果。日本人はとにかく変えられない

（自己引用終わり）

芦部拓のこの発言のどこに問題があるかというと、論理の基本である「問題の要素を分けて、そのひとつびとつを正確に検討する」という作業ができていないということだ。まあ、直感的な判断だ、ということだろうから、ツィッターなどではそれが普通ではあるだろう。
１：敗戦後と現在を比較しているが、当時と現在は状況がまったく異なる。芦部氏は「敗戦で人民は日本の政治の誤りに気付いただろう」という前提で考えているが、敗戦後の国民は、完全な混乱状態にあったのであり、日本の政治が間違っていたという自覚を持った人間はほとんどいなかったはずだ。知事や市長を選ぶ際に、判断の根拠となるのは、候補者の「実績」「学歴」だけであるが、敗戦当時に地方自治体首長としての実績を持った人間は候補者の中にほとんどいなかったはずだ。政治経験者の多くは「公職追放」されていた以上、政治家に準ずる実績を持つのは官僚、特に旧内務省官僚たちだけだっただろう。内務省は「官僚の中の官僚」であり、庶民から見れば雲の上の人だ。素性の分からぬ候補者に入れるよりは、「優秀な」（と期待される）官僚に投票するのは当然なのである。
２：庶民が自民党に票を入れ続けることと、敗戦時に「官僚出身者」に入れることはまったく別の話であり、官僚＝保守層というのは現在を視座とする固定観念にすぎない。戦争時の官僚は国家統制の要であり、当時の日本はいわば「戦時国家社会主義」なのであり、むしろ革新的な思想の者も多く、マスコミ人などは「官僚＝アカ」と見做す者もいたのである。
３：「日本人は」という大きなくくりが論理的には根本的欠陥であることは言うまでもない。提灯も釣鐘も「吊るされているから同じ種類だ」とか、月とスッポンも「丸いから同じ種類だ」と言うようなものだ。

ルサンチマンは「思想」か

内田樹のサイトからの転載だが、このツィートに賛同して内田は引用したのだろう。
私は内田樹というのは論文を書くのは上手いと思うが、思想家としてはあまり評価していない。世間ウケのいい発言ばかりしている印象である。
この、引用されたツィートは、愚劣そのものだと思う。ルサンチマンの「強度」という言い方も愚劣だが、世間の人々が「自分のルサンチマンの強度を競うのが思想だと思っている」というのは、いったい何を根拠にしての発言なのか。そんなものを「思想」だと思っている人間はほとんどいないだろう。単に、「自分のルサンチマンをSNSなどの発言で垂れ流す人間は多い」だけの話である。問題は、その発言の土台がルサンチマンだと当人が気づいていないことが多いことだ。こういうのは「思想」でも何でもない。ツィート後半は、「自分は真剣にみんなの幸せを考えているが、他の連中は自分の恨み言を垂れ流すだけだ」という、自分アゲ、他人サゲの卑劣な言説である。そのご当人が、他人の幸せを考えるのは結構だが、考えるだけで何かが実現できるわけではない。自慢するのも愚劣である。
とにかく腹の立つ文章である。こういう文章をわざわざ取り上げる内田樹の頭脳や感覚の程度も信頼できるものではない。

（以下引用）

偉い人も偉くない人も自分のルサンチマンの強度を競うのが思想だと思ってるけどオレにはそれは集団自殺にしか見えないけどなあ。オレは皆が呑気に楽しく生きるにはどうすればいいか、しか真剣に考えてないけど、彼ら彼女らは「お前より自分は辛い」ことをアピールするのが思想だと勘違いしている