独楽帳

とりあえず、「乳首問題」としてメモだけしておくwww
実際、男にも乳首はあるのに、なぜ女だけ問題視されるのか、言われてみればおかしい気もする。いや、公共の場で乳房を露出してはいけないというのもおかしな話かもしれない。昔の日本では授乳のために人前で乳房を見せるのは普通だった。あるいは、下半身だって混浴なら男に見られていたのであり、見られると言っても女性の性器は普通の入浴姿勢では見えないだろう。まあ、湯船の湯の中に潜水すれば別だがwww　そもそも、女性性器など見ても本当に嬉しいか。
こういった事（女性の裸体はエロであり隠すべきであるという考え）は、実は男の妄想が元になってできただけのことで、女性自身は自分の裸をエロというより美しい（これはこれで女性の妄想という面もあるが）と思っているだけではないか。グラビアアイドルなどがエロポーズを取るのはカメラマン（つまり男）の注文に応じているだけだろう。

デートに使えるかどうかは別として、リクライニングにしたのは面白い。軽トラは作業用だから、居住性というか、座席の快適さはほとんど考慮されず、座席後部はほとんど垂直で固定されていたので、長時間の遠距離移動だと運転が楽しくない。
案外と便利そうなのが、運転席後部の空間で、そこにおやつや飲み物（あるいは若夫婦なら幼児のミルクや着替え）などを置けるのだから、確かにデートにも向いている。
また、運転席後部の空間の下部は荷台に通じていて、荷台の下の部分に長い物、たとえばはしごなどが置けるのもいい工夫だと思う。
まあ、純粋な作業用としては荷台面積が小さすぎるような気がするが、そもそも巨大な荷を運ぶ必要のある人はそれ向きの車を買うのだから、これはこれで一部の需要に合っていると思う。
ただし、今時マニュアル車の運転ができる若者など少ないだろうから、AT車なのかどうかが問題ではないだろうか。

「パスタの素」という言い方はおかしいような気がするが、そう言うのだろうか。要するに、スパゲティを使った料理の味付けに使うものだろう。
それはともかく、コンビニで買える「料理の素」みたいなのは、素人がレシピを見て作るよりはるかに美味いと私も思う。まあ、プロが研究の結果苦労して作り上げた味だから当然だろう。下のスレッドによると、本物の料理人（どんなレベルか知らないが）が作るものより美味いとされている。

文（文章）の書き方を見たら、賢そうな子で性格も自分で言うほど悪くはない感じだが、話の内容が釣りでないなら気の毒な話である。
女性にとってどういう相手と付き合うかというのは一生を決定づけかねない重大な問題なのだが、ロクに考えもしないで付き合ったりセックスしたりして後悔することがあまりに多い。
昔のように、結婚するまでは処女でいるべしという社会風潮のほうが、ある意味では賢明だったのではないか。まあ、結婚という制度自体が崩壊しているのだが、自由恋愛というのは浮気性の男が得をしているだけである。
公娼制度や妾を持つ風習も、案外女性を守っていた面もある、などと言うとフェミニストたちから攻撃されそうだが、たとえば妾というのは無能力な女性への生活保護という面があったと私は思っている。カネのある男は妻以外に妾を持つことが許容された社会も悪いばかりではない。それで助かっていた女性はたくさんいただろう。（昔は、女性が社会に出て働くことが少なかったから、妾も「準専業主婦」だったのである。）
話が逸れたが、女性が生きていく上で男性との関係をどうするかは人生と生活全体に関わる大問題である。セックスにおいては男は出すだけで終わりだが、女性は妊娠の危険性、性病の危険性、そして下の記事のような子宮頸がんの危険性があり、男性関係が周囲に知られたら、それだけで後ろ指を指され、まともな結婚ができなくなる危険性もある。まあ、「女はつらいよ」ではないか、と私は思うのだが、女性自身はそう思ってもいないのだろうか。

トルーマン・カポーティの「真夏の航海」という作品の中に

「グレディは、十四歳の時に、突然、恐ろしく、鋭い感受性を身につけた。彼女は母親が自分を本当に好きでなんかないけれど、愛してくれてはいるのだと気づいた」（安西水丸訳）

という一節がある。
「恐ろしく鋭い感受性」ではなく、「恐ろしく、鋭い感受性」である。つまり「恐ろしく」は「鋭い」にではなく「感受性」にかかる。「恐ろしい感受性」なのだ。あまりに感受性が強いことは「恐ろしい」ものなのだという認識である。まあ、原文がどうなのかは知らないが、いかにもトルーマン・カポーティという作家にふさわしいような気がする。
で、実は、ここでの本題はそこではない。
「好き」と「愛してる」の違いの問題だ。
普通は「好き」よりも「愛してる」のほうが激しく深い感情だと思われている。実際そうなのかもしれない。だが、そうとも限らない。あるいは、激しさとか深さとかいうのとは別の次元で「好き」と「愛してる」は区別されるべきかもしれない。少なくとも、グレディの中では（あるいは作者カポーティの中では）「愛してる」よりも「好き」のほうが上とされている感じがある。まあ、上下の概念でとらえるのもまた違うのかもしれないが。

「私は寿司が好きだ」とは言うが、「私は寿司を愛している」とは言わない。まあ、「好き」のほうが人と物とを問わず広い範囲で使われる傾向があるだけかもしれない。「寿司を愛している」と言ってもべつにかまわないのであるが。

もっと分かりやすい例を探そう。
「アガペー」というのがある。神の愛である。「エロス」が人間の間の肉欲的な愛を表わすのと対比的に使われる。では、親の愛はエロスかアガペーかと言えば、明らかにアガペーに近いだろう。自分の子どもであるというだけの理由で、ほとんど差別なく愛するのが親の愛だ。
そこに「好悪の感情」が入り込むことは当然ある。つまり、自分の子どもでも、気に入らない子と好ましい子が分かれるわけだ。「好き」とはそういうことである。純粋に「好みの問題」なのである。つまり、十四歳のグレディは、自分の母親は親として自分を愛してくれてはいるが、自分は母親の好みのタイプではないな、と鋭い感受性で理解した、というわけだ。（「好き」は表層的感情だが案外と人間を支配する。「愛する」は深い部分で対象とつながるが、表面的にはむしろ静かである。親が子供と喧嘩したり放置したりしながら、いざとなると自分の命を捨てても子供を守る、というのが親の愛である。）

もちろん、エロス的な話になると、表層においても「好き」より「愛してる」のほうが激しく深くなるわけで、「愛する」にもいろいろな色彩がある、というのを結論としておこう。