「神戸だいすき」記事の一節で、私はこのブログ筆者は性格があまり好きではないが、頭は鋭いし、特殊な話題の記事があるので時々ブログを読みに行く。
そして、下に書かれた「権力の二重構造（私流に言えば「権力と権威の二重構造」）」を日本の安定性の原因だとするのは、私とまったく同じ考えである。


（以下引用）

この、姿をくるくる変化させる日本人。

ちょんまげを切り、ズボンに履き替え、どんどん姿を変えることを躊躇しない日本人が、唯一守り続けたのが「天皇の存在」と「権力の二重構造」だった。

変化を恐れない日本人なのに、この国のカタチだけは、頑固に守ってきた。

逆に、ここが、変化しないことが、その他すべての変化を可能にしたのかもしれない。

私は、そんな気がする。

なにもかもが、がたがた動く大地では、落ち着いて暮らせない。

中心部分が、がっちり落ち着いていてこそ、周辺はがたがた走れる。

そんな気がする。

こういう、宗教各派、特に新興宗教の教義にはまったく無知なのだが、日蓮宗（創価学会はそれだと思うが）の教義では、「南無妙法蓮華経」というお題目（か？）は毎日、何百回も唱えれば唱えるほど「効験」があると教えているのか？　頭で猥褻な妄想をしながら口先で唱えても効果はあるのか？　一生に一度唱えただけではまったく効果は無いのか？


（以下引用）


創価学会信者に質問。 俺はいま病気で入院してんだが、隣のベッドの糞ジジイが何妙法蓮華経ってお題目を朝から晩まで、ガチで朝から晩まで14時間ぐらい唱えてんだが、コイツを黙らせるアイデアを教えてくれさい。


（追記）ウィキペディアから一部転載。

経典[編集]

• 『法華経』
• 『新編日蓮大聖人御書全集』（創価学会版）

法華経を最高の経典とした天台智顗の五時八教説と、それを受け継いだ日蓮の思想を基礎としている。

勤行[編集]

会員の自宅にある仏壇の前にある椅子などに座る。和室の場合には、正座をし、創価学会勤行要典にもとづいて、法華経「方便品第二」と「如来寿量品第十六」を読誦する。朝と夕、一日に二回「勤行」を行う^[18]。

唱題[編集]

「南無妙法蓮華経（なんみょうほうれんげきょう）」（「なむみょうほうれんげきょう」ではない）という題目を唱える行為。「勤行」のあと、随時「題目」を唱える。

時間が取れない場合などには「勤行」を行わずに、「題目」のみを唱えてもよいとされる^[18]。「南無妙法蓮華経」とは「法華経に帰依する」の意であり、「題目」は経典の表題を唱えることに由来する。

「大摩邇」所載の井口博士の記事の一部で、後半の「ミヤリサン」関係部分は省略。省略の印に記事タイトルだけ残した。乳糖不耐症（と言ったか）の人には有益だろうが、私には無関係だからだ。なお、博士も脳梗塞再発予防にバイアスピリンを服用し始めたようで、アスピリンが血液凝固（血栓生成）を予防することは知られている。ただし、副作用もあるようだ。

（以下引用）

私は、自分が精神的に打たれ弱いことを熟知していたので、20代初期に、「今後の人生の方針」として、有名人になるとか社会的に高い地位に就くことを捨てた。つまり、平凡な無名人として生きることに決めたわけだ。何より、著名人になると顔と名前を世間に知られる（当たり前だww それが「著名人」「有名人」の意味なのだから。）わけだが、それは気が弱く臨機応変な外交能力の無い自分には無理だ、と考えたわけだ。高い地位に就くかどうかは、まあ、自然の勢いに任せるだけであるが、当然、私のように欲望が弱く押しの弱い人間が人を命令する地位に向いているはずもない。欲望の弱さについては、私は昔から「自分の欲望を減らすほうが、欲望の満足にために行動するより楽である」という主義であり、生まれながらの仏教徒的体質らしい。
まあ、その後の人生でいろいろ眺めた結果では、この方針で良かったと思う。下手に「成功者」になっていたら、思わぬアクシデントで破滅していた可能性が高い。勇者には勇者の資質が必要なのである。弱者でも無能者でも、無理な欲望を持たず生きるだけなら無事に生きられる。
もちろん、せっかくこの世に人間として生まれたのだから、いろいろ冒険し、努力して最大の成功を得たいというのは、それもまたひとつの生き方だが、たとえば織田信長の人生は本当に幸福だったか、豊臣秀吉の人生は、徳川家康の人生は、と考えると、私には、それが自分の人生より幸福だったようには思えないのである。まして彼らの栄光の人生が無数の兵士の死の上に成立している以上、それらの兵士の人生はどうなのか、と思う。
まあ、勝利（成功）は必ずその裏に敗者（不成功者）がいるわけで、どんな分野であれ、「他人を蹴落として」得た成功というのは、はたしてそれほど素晴らしい充実感や幸福感を彼ら勝者に与えるものかどうか、そういう立場になったことのない私には分からない。

（以下引用）

専門語の訳語には奇態なものがしばしばあるが、とある絵画技法の本を読んでいて、「スフマート（空気遠近法）」という言葉（訳語）と、そこに書かれた技法の関連性が分からなかったのだが、ウィキペディアを見て、これは訳語が愚訳だろうと判断した。単純に「ぼかし技法」でいいのである。特に明暗の境をぼかすことで立体感が出せるのだが、「空気」とはまったく関係がない。

（以下引用）

スフマート